RESUMEN DE LA HISTORIA LOCAL DE LA PARROQUIA ANZOÁTEGUI

Historia Local de la Parroquia Anzoátegui

Orígenes y Fundación

Anzoátegui fue conocida antiguamente con el nombre de La Ciénaga. No fue una fundación formal, sino producto de encomiendas y repartimientos que terminaron en explotación y esclavitud de los indígenas.

El 3 de mayo de 1620, el Gobernador y Capitán General de Venezuela, Francisco de la Hoz Berríos, fundó el pueblo de Guarico. En ese momento, La Ciénaga fue dotada como ejido de dicha población.

Durante los siglos XVII y XVIII, la zona se fue poblando con familias de Los Andes, los Llanos y El Tocuyo, sobre tierras que originalmente pertenecían a los pueblos indígenas.

La Ciénaga y su Toponimia

El nombre La Ciénaga se mantuvo oficialmente desde 1620 hasta 1856, cuando la parroquia pasó a llamarse Anzoátegui. El término hacía referencia a terrenos pantanosos y fértiles, lo que describe el valle donde se ubica la actual parroquia.

Creación del Curato y Devoción Religiosa

En la década de 1840 se inició el proceso para crear un curato en honor a la Virgen del Rosario. El hacendado Juan Linares, vecino de Guarico, construyó una capilla en un sitio denominado El Caney, dentro de sus tierras, y donó 26 hectáreas a la Iglesia para fomentar la devoción mariana.

Erección como Parroquia Civil

• 1856: La Ciénaga fue elevada a parroquia civil con el nombre de Anzoátegui.
• 1859: La parroquia desapareció temporalmente.
• 1864: Fue reinstalada por la Asamblea Legislativa de Barquisimeto bajo condición de poblamiento.
• 1881: Registrada definitivamente como parroquia civil.
• 1904: Ratificada en la Ley de División Territorial del Estado Lara.

Tradiciones y Cultura

• Velorio de la Cruz de Mayo
• Procesión de la Virgen del Rosario
• Semana Santa
• Día de Reyes
• Procesión a San Isidro

Servicios Básicos

• Energía eléctrica
• Atención médica y odontológica
• Medicina general y control del niño sano
• Aseo urbano
• Teléfono público
• Transporte público y escolar
• Seguridad policial

El sistema de acueducto es deficiente, con fallas frecuentes en el suministro de agua.

Organización Político-Territorial

Anzoátegui está al sur del Estado Lara, dentro del Municipio Morán.

Limita con:

• Norte: Parroquias Bolívar y Humocaro Bajo
• Sur: Municipio Unda (Portuguesa)
• Este: Parroquia Guarico
• Oeste: Parroquia Humocaro Alto y Municipio Carache (Trujillo)

Caseríos principales: El Guamal, La Trinidad, Los Potreritos, Cerro Gordo, Berlín, Potrero de la Virgen, Sabana Grande, Agua Turbia, Los Corozos, Cascajal, La Victoria, Saltaneja, El Ramal, La Ceiba, Sanarito, entre otros.

Aspectos Geográficos

• Relieve: montañoso, con valles fluviales y suelos fértiles.
• Clima: varía entre tropical seco, de montaña y lluvioso.
• Vegetación: xerófila, bosques caducifolios, sabana y cultivos agrícolas.
• Fauna: lapas, conejos, venados, mapurites, cachicamos, aves y serpientes.
• Hidrografía: ríos Chabasquén y Tocuyo; quebradas Agua Turbia, Virgen, Aguacates, Venado, Oro y Negra.

Altitud: 1442 a 1780 msnm
Superficie: 30 km²
Coordenadas: Longitud 69° 5' 28" N, Latitud 90° 38' 42" O

Demografía

Distribución poblacional:

• 0-15 años: Hombres 8%, Mujeres 13%
• 16-44 años: Hombres 50%, Mujeres 52%
• 45-64 años: Hombres 25%, Mujeres 20%
• 65 o más: Hombres 17%, Mujeres 15%

Población registrada (OCEI):

• 1950: 3.222
• 1961: 3.323
• 1971: 3.587
• 1981: 4.014
• 1990: 4.620

Aspectos Económicos

Agricultura

Principal actividad económica, con cultivos de papa, café, maíz, tomate, pimentón, caraota, repollo, cambur, yuca, quinchoncho y cebollín.

Pecuaria

Cría de aves de corral, porcinos, reses y caballos.

Industria

Prácticamente inexistente, salvo una mina privada de sílice.

Comercio

Se desarrolla en conexión con El Tocuyo, Quíbor y Barquisimeto, donde se comercializan cosechas y se surten bodegas.

DESCARGA EL DOCUMENTO 

https://docs.google.com/document/d/1OJMjJOtVRjjP836C0gN0n-hz6jHAGdC0/edit?usp=sharing&ouid=109120828281131420981&rtpof=true&sd=true

Crónicas de Gustavo Guzmán. El 13 de Junio en las Veritas

 

Para los amigos que les gustan mis crónicas

El 13 de junio en Las Veritas

Los inmigrantes y el béisbol

Los inmigrantes que llegaron a la ciudad se adaptaron a las costumbres y a la forma de ser del tocuyano. Así recordamos que canarios e italianos jugaron pelota —o por lo menos lo intentaron—.

Alonso Escuela Castilla jugó en varios equipos del medio rural, Antonio Russo también practicó béisbol y terminó dirigiendo equipos en este deporte, al igual que Angelito Padrón. Sugel Ananías, árabe, también lo intentó. Todos ellos, aunque no destacaran en el juego, terminaron como fanáticos, conociendo los detalles de este deporte tan nuestro.

Los árabes en Las Veritas

Un grupo de árabes se estableció en el caserío Las Veritas, al norte de la ciudad, bañado por las aguas del río Tocuyo. Allí se dedicaron a la agricultura y a la cría de ganado porcino, ovino y vacuno.

Entre ellos se encontraba un viejo libanés, Marcos Salomón Saldivia, quien junto a su esposa Sofía y sus once hijos se residenció en el caserío. La familia se dejó influenciar por la música, los bailes folklóricos de la región y esa combinación de lo pagano y lo religioso del tamunangue tocuyano. Muy pronto asumieron como propia la devoción al Santo Patrón San Antonio.

Las fiestas de San Antonio en casa de los Saldivia

Cada 13 de junio, vísperas incluidas, Don Marcos Salomón convocaba a músicos y vecinos para celebrar las fiestas de San Antonio en la hacienda familiar.

La casa de tejas, con amplios corredores, pisos de ladrillos cocidos y muebles de madera de cardón tapizados en cuero de chivo crudo, servía como escenario auténtico de la celebración.

Entre los invitados especiales figuraba Don Pío Alvarado, joven músico y visitante frecuente, célebre por sus correrías amorosas en Cimarrona, Maracas y Las Veritas. Él acompañaba al “musiu” Saldivia en largas parrandas con cocuy y chimó. Dos hombres, dos culturas, pero una sola amistad: dos mundos, un solo corazón.

Los tocuyanos presentes

De El Tocuyo acudía un numeroso grupo de jóvenes: Pablo Canela con su cuatro y su violín, Ángel Yépez, Heriberto Tamayo, Don Pancho Tovar Lozada, Humberto Guédez Paris, Chemaría Giménez, Rafael Enerio Tovar, Ramón Tovar, Manuel Guédez Cordero, Sixto Yépez y los hermanos Plácido y Juan de la Cruz Giménez, entre muchos otros.

También asistían el Jefe Civil, el Juez, el boticario y hasta el cura más cercano, todos alojados en la hacienda de Don Marcos Salomón.

Música, baile y devoción

La víspera era el baile blanco: valses, joropos y merengues. El día 13 llegaban los sones de negros, la salve y el tamunangue.

Muchos se preguntaban cómo un libanés, nacido en tierras de cedros verdes, veranos secos y nieves invernales, logró adaptarse a estas sabanas semiáridas pobladas de cujíes, yabos, tunas y cardones, y asumir con tanto fervor las festividades de San Antonio.

La abundancia de la mesa

No podía faltar la comida. Tres meses antes se alistaban la leña y las provisiones: carne de res, cabra, ovejo, gallinas, pavos y abundantes arepas de maíz pilado.

Se preparaban 120 papelones para destilar en Bobare unas siete barricas de cocuy de 60 litros cada una. Las matronas campesinas cocinaban mondongos, olletas y chanfainas, además de dulces: jaleas de mango, cabello de ángel, dulce de leche de cabra, lechosa, membrillo y la sabrosa melcocha que Don Salomón ofrecía con orgullo.

Al inicio de la fiesta, Don Marcos pronunciaba su exhorto:

“En vista de estarse celebrando las fiestas de nuestro Santo Patrón, les ruego a todos un gran comportamiento, para que San Antonio reciba con gusto este homenaje y nos bendiga a todos por igual”.

El cierre de la fiesta

Tras cinco días de celebración, llegaba el momento de las despedidas:

“¡El año que viene aquí estaremos!”, se prometían unos a otros entre abrazos, lágrimas y apretones de mano. El Santo regresaba a su trono en la capilla del caserío y cada quien recogía hamacas, chinchorros e instrumentos musicales.

Don Marcos volvía entonces a su poltrona de cardón y cuero de chivo, a leer con reverencia los salmos de David y el libro de oraciones Suaiye.

Un mestizaje cultural

En estas fiestas se mezclaban varias culturas:

• Los nativos de la zona, producto del cruce entre españoles, aborígenes y negros.

• Los hijos de Harung El Rashid, traídos del Medio Oriente.

• Los aportes del tambor africano, la maraca aborigen y los instrumentos de cuerda europeos.

Así, en un solo espacio se respetaba lo religioso y se disfrutaba lo pagano.

Los Saldivia, labriegos libaneses, aprendieron a elaborar papelón en sus trapiches y a fabricar melcochas con la caña dulce de sus haciendas, mientras tejían una historia de integración y tradición que todavía late en la memoria del Tocuyo.

La Historia Amena (Gustavo Rafael Guzmán Medina)

Mi compadre “Don Concho”

Orígenes y familia

Mi compadre “Don Concho”, cuyo nombre completo era José Concepción Lucena Morles, era nieto del Lic. Hipólito Casiano Lucena.
Sus padres fueron Ricardo Lucena y Teodora Torres. Ricardo, a su vez, era hijo del Capitán y Licenciado Hipólito Casiano Lucena, recordado como uno de los personajes destacados de El Tocuyo en tiempos de la Independencia.

Hipólito Casiano Lucena, junto con Justo Hurtado, Juan Francisco Aguilar, José Gregorio González, Bernabé Aguilar y otros concejales, fue de los que invitaron al Libertador Simón Bolívar a visitar la ciudad de El Tocuyo mediante correspondencia enviada el 16 de junio de 1821. Esa visita se concretó el 16 de agosto de 1821, apenas dos meses después de la Batalla de Carabobo.
El Libertador fue recibido en la casa de habitación de Hipólito Casiano Lucena, ubicada diagonal al templo de Santo Domingo, con un espléndido baile.

Don Concho en El Tocuyo

“Don Concho” fue mi compadre y vecino en el sector Brisas del Río de El Tocuyo. Sus hijos y descendientes aún residen allí, siendo tataranietos del prócer Hipólito Casiano Lucena.

De los Lucena y los Montesinos heredó la inteligencia y la disposición para el estudio. Personaje excepcional, autodidacta, humilde y organizado, aprendió inglés, francés, latín y ciencias comerciales sin asistir a liceo ni universidad.
Su humildad extrema fue quizá la causa de que pasara inadvertido en la historia local, aunque fue un hombre brillante:

• Leyó y asimiló libros de filosofía y lógica.

• Fue hábil escribiente y ocupó cargos en la administración pública del municipio Morán: concejal, Síndico Municipal, Juez de Distrito y Prefecto.

• También fue profesor de inglés, francés y Ciencias Comerciales en el colegio Madre Emilia.

• Gran trabajador, hogareño y responsable, pertenecía a esa época en que la palabra empeñada era suficiente garantía.

A pesar de su seriedad, lo animaba un fino humor criollo y daba gusto escuchar sus historias y anécdotas.

Su estilo conversador

“Don Concho” solía recordar con humor:

• Según él, el general Juan Vicente Gómez decía del término Tábanos:
  “No hay que confundir a tábanos que son unos bichitos que pican muy duro, con el verbo tábanos, cuando decimos tábanos chiquitos y nos cargaban en los brazos y en el río hay muchos tábanos”.

• También evocaba a los andinos del Táchira, que rezaban el Padre Nuestro diciendo: “vengamos a tu reino” en lugar de “venga a nosotros tu reino”.

Era un conversador alegre, con muchos conocimientos de la historia de El Tocuyo.

---

El episodio de su abuelo: Hipólito Casiano Lucena

Antecedentes

El abuelo de Don Concho, Hipólito Casiano Lucena, Alcalde Primero de El Tocuyo, murió en un episodio trágico que quedó grabado en la memoria popular.
Uno de los protagonistas fue el coronel Juan de los Reyes González, patriota caroreño que participó en la Campaña Admirable y en batallas como Los Horcones, Tierrita Blanca, Araure y Vigirima, donde perdió una pierna. Hombre de temple férreo, se radicó en El Tocuyo, se casó con doña Encarnación Yépez Hurtado (viuda de José Antonio Lozada) y fue recibido con honores por la sociedad local tras sus campañas.

En una fiesta ofrecida en su honor, asistieron distinguidas personalidades de El Tocuyo, entre ellos Hipólito Casiano Lucena

.

El incidente del baile

Durante el baile, la Sta. Irene Yépez rechazó bailar con un invitado diciendo: “yo no bailo con zambo”. Más tarde, cuando Hipólito Casiano Lucena le solicitó bailar, la respuesta fue: “yo no bailo con negros”.
Lucena, ofendido, le dio una bofetada a la dama, lo que originó un escándalo y precipitó viejas rencillas entre las familias Yépez y Lucena.

El coronel Reyes González, indignado, pronunció un juramento:
“Compadre, no le pondrá nunca más la mano a otra mujer, lo juro por la cruz de mi espada”.

La muerte de Casiano Lucena

Tiempo después, Hipólito Casiano Lucena acudió a la residencia del coronel Reyes González, ubicada en la calle real, a una cuadra del templo de San Francisco. Entró a la casa… y no salió.
Fue golpeado mortalmente con una mano de pilón. Todas las sospechas recayeron sobre doña Encarnación, esposa del coronel, quien además era hermana de un pariente asesinado por órdenes de Casiano Lucena.

El cadáver fue cremado y tratado con lejía; sus restos enterrados en la misma casa. Tres esclavas de los Lucena —Juana Torrealba, Fabricia Yústiz (de Cubiro) y Juliana “la Mocha” (de Quíbor)— divulgaron el crimen recitando versos que corrieron por las calles:

“Arriba le digo
doña Encarnación
que mató a Casiano
con mano de pilón”

Las mujeres fueron azotadas y humilladas en público, pero continuaron recitando los versos.

Juicio y sentencia de Reyes González

El coronel Reyes González asumió la autoría. El Consejo de Guerra en Barquisimeto lo condenó a muerte el 28 de mayo de 1825. El Libertador no concedió el indulto solicitado.
Fue ejecutado en Valencia el 13 de julio de 1825.

Sus últimas palabras, dirigidas a Bolívar, fueron:
“Es mi deseo que le digan al general Bolívar, que le doy las gracias por mandarme a fusilar aquí en Valencia, porque como fue en Vigirima donde perdí mi pierna peleando por él, y está enterrada en Valencia, el Día del Juicio Final me quedará muy cerca para recogerla.”

---

Legado de Don Concho

Gracias a mi compadre Don Concho conocí estas crónicas y episodios de la historia pequeña de El Tocuyo.
Con su muerte se cerraron muchas páginas vivas de esa historia.

https://www.facebook.com/share/p/1DN5U5qfvH/

Averiado Aire Acondicionado. Sólo de Madrugada se pueden conectar a Internet los tocuyanos.

 La avería en uno de los Aires Acondicionado en la Sede central de El Tocuyo Ubicada en la Carrera 7 y la esquina de la calle 8 ha restringuido el uso de este vital servicio a los usuarios de internet en El Tocuyo.

Las tarjetas que controlan el servicio y distribucion de Internet  necesitan ventilación y bajas temperaturas y al dañarse el aire se recalientan y se suspende  el servicio. Es asi,  que al llegar la noche y la temperatura baja, es que las tarjetas pueden activarse y trabajar normalmente, limitando el servicio a las horas nocturnas y de madrugada.

En un seguimiento hecho por nuestro equipo, pudimos constatar esta situacion y comprobar que el internet llega de 11 - 12 pm hasta las 10 - 11 am del día siguiente.

En una consulta con los trabajadores de esta empresa, nos confirmaron esta situación y señalaron que la gente de Barquisimetro conocen de la avería y que vinieron a El Tocuyo pero la tranca de Yogore les impidió pasar. Se espera que esta semana vengan.

Es necesario destacar que si esta situación persiste, las tarjetas que controlan el internet  pueden sufrir sulfatación por el cambio de temperatura diario ya que la humedad relativa del ambiente se adhiere a los contactos y dañarlas. 

Es de destagar que en el año 2020 la gente de Punto de Corte hicieron un reportaje sobre la situación de la sede central de Cantv en Caracas donde reseñan la situación de deterioro que sufre  la empresa en sus equipos.

https://puntodecorte.com/cantv-en-las-ruinas/

LO QUE FALTABA ....EL TOCUYO SE QUEDA SIN INTERNET

Más del 60% de la población se encuentra sin internet por vía de cable. 

Las Urbanizaciones, Santa Eduviges, Roberto Montesinos, Pío Tamayo, El Bosque, Las Villas, han sido objeto de  Robo de cables de  CANTV. Esto ha tenido nefastas consecuencias a los usuarios personales, familiares y comerciales de la ciudad. 

El Robo de cables es un hecho que se repite en todo el país, pero no puede ser que el gobierno no de respuesta a este flajelo que está afectando tantas personas. De allí que urge una política seria en determinar los causantes de esta situación.

Las investigaciones apuntan a una mafia muy bien organizada que tendría sus tentáculos dentro  de las instituciones públicas y que  usarían autos de las mismas para propiciar este delito.

Los órganos policiales deben adelantar las investigaciones para dar con la raíz del asunto y reestablecer el vital servicio de internet.

 

La historia detrás del robo de la Badeja de Carne en El Tocuyo

Es sábado 29 de junio y Alberto, sin trabajo, con 2 hijos y su mujer tratan de sobrevivir cada día. Todas mañanas agarra una cesta plástica y se va para la entrada de la urbanización Santa Eduviges para esperar al vendedor de cambures que llega todas las mañanas a vender el conocido quita ruidos. Cada Cesta de 25 kilos de cambures es comprada a 25 Bs el kg, lo cual significa que la cesta de cambures le cuesta 625.000 Bs en efectivo.

Pero la mañana del sábado Alberto no pudo comprar la cesta, se había quedado sin dinero, su hijo fue afectado por el virus y tuvo diarrea y vómito, lo llevó al CDI y le dieron Acetaminofen en jarabe, pero los otros medicamentos no los tenían, por lo cual fue a comprarlos, al final del viernes, había gastado 5 millones 500 mil en medicinas. -Salí barato- le comentó a su mamá, una señora cuyo único ingreso en la pensión Amor Mayor que cobra mensualmente.

Quedar sin dinero y tener que llevar la comida a su hogar es uno de las cosas que más afectan a Alberto. Él como la gran mayoría de tocuyanos compra su comida día a día. No durmió de viernes para sábado, por un lado pendiente de  su bebé enfermo y por el otro pensando en qué iban a comer al día  siguiente, es decir el sábado. 

Amaneció, hizo calor en la noche. Los ojos de Alberto estaban como llenos de arena, casi rojos. Su mujer tuvo temor de preguntarle, pero tuvo que hacerlo – ¿y qué vamos a comer hoy?- casi con timidez, porque sabía lo que se dinero no había.  Alberto respiró profundo, miró al suelo, y dijo lo primero que le llegó a la mente –ahí quedaron 4 cambures, cocínalos para el  desayuno, voy a ver qué consigo para el almuerzo, creo que le pediré prestado a mi hermano, el debe tener plata -  ah okey - dijo la mujer con tranquilidad  y esperanzada.

Pasada las 8 de la mañana, Alberto se viste, da vueltas y vueltas, piensa, maquina, se angustia, no sabe qué hacer ni decir. Llega al pequeño taller  de su hermano y le explica su situación. Le cuenta que su bebé enfermó y que tuvo que gastar el capital de trabajo y ganancia en las medicinas  y que se había quedado sin comida. Juan, su hermano le dijo que podía prestarle pero para la tarde, que para la mañana no tenía dinero. 

Ya eran las 11 de la mañana y  Alberto recibe un mensaje de su esposa: amor cómo te fue?, los niños están preguntando por la comida. Alberto suda y piensa, sin dinero, camina por el centro de El Tocuyo, da vueltas y vueltas y sigue pensando. Llega al abasto de los chinos, pero no hay comida. Sale y llega a la Carnicería, había mucha gente, era sábado. Alberto se acerca al mesón de la carne, mira las bandejitas, las voltea y ve el precio. Todas pasan del millón. Se va de ese lugar.

En las afueras de la carnicería piensa, y vuelve a pensar. Había mucha gente y el miraba a través de la vidriera, tenía hambre, pero necesitaba resolver: ¿y si me meto una bandeja de carne por el pantalón y salgo rápido? Nadie se dará cuenta- pensó-. Respira profundamente decidido hacerlo, entra, cabizbajo, fijamente entra a la carnicería, se pasea por los mesones y en ese momento cuando hay mucha gente, toma una bandeja de carne molida y camina hacia la charcutería, de espaldas a la gente, rápidamente se mete la bandeja de carne en el pantalón y la tapa con su franela. Con nervios, pero decidido mira hacia la puerta, la salida. Eran 20 pasos,  20 pasos para que sus hijos comieran, era el miedo, los nervios, el sudor, era muy largo el camino y tan corto los pasos. Pero iba hacerlo.

Casi al salir, el portero, se le acerca, lo mira y el baja la mirada como si no fuera con él. Le detiene y le dice: Señor espere, deténgase. Pero él no le entendió, no quería entender ni aceptar que era con él.  En ese instante el encargado lo detiene y le dice: Señor saque la bandeja que tiene debajo de la camisa. Alberto no supo qué hacer, ni que decir, la gente que se dio cuenta de lo que pasaba miraron a Alberto que no pudo evitar las miradas de los compradores. No tuvo opción, sacó  la bandeja, agachó la cabeza, la gente miraba con ojos de condena, de pena y de lástima. El sintió que el mundo le caía encima.

El encargado, al ver su cara de miedo y temor le dijo: Amigo no haga eso, eso es malo, si no tiene dinero, es mejor que pida un poco y acá se le da, sabemos que la cosa está difícil pero no podemos caer en esto. Alberto solo pensaba en la gente que lo miraba, en sus hijos, en su familia. Salió, caminó sin destino, llegó a un sitio donde no había nadie y lloró, lloró profundamente, por su vida, por sus hijos, por todo. 

La historia de Alberto se multiplica cada día. Muchos venezolanos no tienen nada para comer y muchas veces no pueden resolver ni la comida diaria. Gente que enflaquece, gente que sufre, gente que ve cada día perder su ánimo de vivir, de seguir y cansado de soportar la vida tan dura a cuestas.

La Constituyente en Morán...Nuevos Participantes, nuevas voces

Se puede estar o no de acuerdo con la Constituyente, pero sin lugar a dudas nuevos participantes deben abrirse para dar paso a nuevas voces, sobre todo dentro del chavismo. 

Da escozor (piquiña) ver que el candidato impulsado por el PSUV, o por lo menos por la Alcaldía,  sea el llave Arthur Goyo.

Arthur ha usado la plataforma del partido y de los programas sociales como de los CLAPS para amasar (dinero?) las firmas a su favor. Arthur es un elemento pernisioso para cualquier partido, es un buen alumno de su hermano, ex Copei-Chiripa- PPT- Paúl García que hasta lo superó.

Es increible ver como los cuadros del partido en las diferentes parroquias se presten para tal sinvergüenzura, engañanado a la gente diciéndole que las firmas de las planillas son para el candidato de los CLAPS o de forma directa o indirecta que les vendrá una beca por la Tarjeta de la Patria si se anotan en las Planillas.

Frente a esto, los diferentes candidatos han quedado  en desventaja, y la igualdad de oportunidades se lanza por el pozo septico de la vieja política. 

La crisis del PSUV en Morán se hace visible y luce incapaz de recomponerse, sobre todo porque desde el mismo Alcalde hacia abajo con reponsables de tal situación, unos por obra y otros por omisión, como Félix Linares con tal de no perder el curul.

La fuerzas revolucionarias de la izquierda, han puesto a la palestra para la Constituyente al prof Jesús Silva hijo, el  cual ha venido recogiendo simpatía y trabajo en las comunidades  a través del Colectivo Alexis Vives.

Jesús ya recogió las firmas solicitadas y frente al Goliat del PSUV, ha logrado poner su nombre como alternativa al gigante. Jesús resume la posibilidad de una nueva voz, alguien capaz de escuchar, de oir al pueblo, de no dejarse manipular por una linea partidaria si esa implica abandonar al pueblo o a la conciencia con la cual ha sido formado.

En resumen, la hora de definir ha llegado y se presentan 2 alternativas en la Constituyente: Más de lo mismo: trampas, corrupción, traición; o la posibilidad de renacer la esperanza o más aún, como decía Ali Primera "que no muera la esperanza, el combate y el amor"